倫敦遊學-自助家遊學網

          出離我們的「嗜隱」 正確修行的十堂課 第五堂課：出離我們的「嗜隱」 「學佛」？先學當個「健康的人」吧！ 本堂課告訴你，如何以出離心，戒除我們的「嗜癮」！ 上師 曲英嘉參仁波切  2006年6月16日 ●  騰稿 / ●  密嚴山編輯整理/妙平 現代人最大的壓力是精神問題，那是因為每個人或多或少都耽溺在他本身區塊裡的那個痛、那種感覺、那種難受。今天的問題不是如何學習佛法，而是如何先成為一個正常的人。要怎麼談佛法？怎麼談出離心？要先談怎麼戒掉嗜癮，成為身心健康的「人」啊！ 修行第一要有「出離心」，第二個要有「清淨見」，第三個要有「菩提心」。這三個是修行最起碼的條件，但這要怎麼修？ 要「學佛」，先要學會當一個「身心健康的人」 今天要講的就是「出離心」。上等人是要學習如何做人，順應自己的條件，成為圓滿的人格。其實，每一個人都帶不同的嗜癮程度，或多或少都困在自己的癖好和思想出不來。我們必須要將這個嗜癮的毒排掉，才會痊癒。所以，今天的問題不是如何學習佛法，而是如何先成為一個正常的 信用卡代償人。 人要出離，就出離掉人的嗜癮性、癖好。例如說，我們常常會沈思，沈思是不是一種嗜癮？是啊！沒事發呆幹嘛？會容易掉入到「昏沈」和「掉舉」兩障裡面，會有「業」的。所以我不喜歡教人打坐，因為很多弟子在打坐的時候，通常都只是眼睛閉起來瞎坐一通，坐著坐著又說看到什麼光啊、又見到什麼菩薩為他灌頂、灑甘露水啊，各種光怪陸離的現象都會出現。但打坐其實是要「安靜靜住」，也就是什麼都沒有的境界，這是最透澈的出離。在佛教裡，就稱這個境界為「禪定」。所以說，如何讓自己脫離造成一切善、一切惡的原因，這是我這邊要表達的出離心。 而對於一般人來講，所謂的出離心，就是要戒掉嗜癮。例如說，憂鬱症也是一種嗜癮，因為指責自己的聲音，習慣性的在心裡面響起；愛喝酒也是嗜癮、戒不掉煙也是嗜癮、甚至愛看政論節目都是一種嗜癮。 　看政論節目，是現在台灣人的「嗜癮」 現在的台灣，意識對立的很嚴重啊！目前很多家庭最大的習慣，就是打開電視看政論節目，看到三更半夜還在看， 代償因為可以看重播，這已經變成很多人最佳的娛樂節目，比連續劇還好看，這讓很多人養成一種嗜癮性。人有嗜癮性是很嚴重的，所以要透過一些方式、方法，去把意識裡面的東西拿掉。 現在這個社會很麻煩，連看電視都會墮落。我現在看到看電視的時候，都在念往生咒，為什麼？因為我要保祐這些人不要一直執著在某些觀點上面。 所以說，我們今天能不能徹底出離凡夫的痛苦呢？對於身體、心理上種種嗜癮，所造成的傷害和痛苦，可不可以消除呢？例如說有的父母習慣性罵小孩：「這麼笨，我養你幹麼？」小孩也習慣性的躲在角落說：「我不是故意的，我已經很認真了。」父母愛罵小孩產生嗜癮性，小孩習慣被罵也有了嗜癮性，在這樣的情況之下，要怎麼談佛法？怎麼談出離心？要先談怎麼戒掉嗜癮，成為身心健康的「人」啊！ 現代人最大的障礙，就是「嗜癮」的問題 傳統的修行道路，有哪一條是出路？可以解決嗜癮的問題？很多時候，所謂的「修行」只是在修一種感覺，把修那種感覺當作一種癮頭，這時候只是從這個嗜癮轉到那個嗜?花蓮民宿}，一樣都是上癮。所以當我每次說法、或修法的時候，都要檢視自己是習慣動作交差了事？還是真的在那邊祈請蓮師？心有沒有進入到法界？出離了現在的念頭沒有？雖然說，修行本來就是要證悟，但不要想說要證入羅漢或菩薩果位，因為我們要先能戒掉人的一些嗜癮性，這些嗜癮一旦能夠離開，人就能很快樂的。 有些走靈修這條路的人，你問他為什麼要走？就算你覺得他好像沒什麼靈性，他還是會回答：「我就是要走」；就像我們去問有些修行人「為什麼修行？」，他可能也只是回答「就是要修行嘛！」再問「那修行有沒有什麼方法呢？」，答案可能是沒有。會有這些問題，可以說是耽於自己本身的嗜癮性。 每個證悟的人的心性，都是自由自在的，都是出離某件事情，進入了某件事情。進入某件事，就進入了角色扮演，那也是一種嗜癮！他出離了某個狀態，進入了某個狀態。例如說印度有些修行者，上半身不能穿衣服，圍著一條布，有的不圍布，還要把腳勾在樹上，終生一輩子，為什麼？聽說這樣可以證悟。他們扮演這樣的角色，把神融入到身體裡面去 室內設計的時候，那是一種「入神」的狀態，也是一種出神的狀況，但是也是一種癮。他們把出離心用錯了位置。 所以說我們在這上面所講的出離心，到底是什麼？ 比如說有一個人，明明被倒了幾千萬，但在上師面前故作鎮定，在那邊連打坐七天，表現出甚深莊嚴的樣子，看起來是位得道者。事實上，他明明就只是因為被人倒了錢，了無生趣，沒有地方去，又不敢自殺，只好在佛前趺坐七天，那跟修行有沒有關係？那是沒有關係的。因此，我們還是要問，出離心到底是什麼東西？我剛才解釋過了，我們寧願先出離凡夫的嗜癮、癖好這些，寧願先出離這些。那我們就可以得到心內靈性的自在。 要以「出離心」轉化我們的「嗜癮」 所以我說，在沒有證入出離心前，大部份的人都有一點精神上的疾病。現代人最大的壓力是精神問題，那是因為每個人或多或少都耽溺在他本身區塊裡的那個痛、那種感覺、那種難受。所以每個人都被困在某個區塊內部，沒有被轉化出來；有人是被困在情感上，有的人被困在事業上，假如沒有把這些轉化出來，就會造成我們內心深處的痛。 　 我們今天?個人信貸鄐ㄞ鉆野X離凡夫的痛苦呢？對於身體、心理上種種嗜癮，所造成的傷害和痛苦，可不可以消除呢？所以要能夠改善命運，真正的方式是從出離心開始，從改變自己的阿賴耶開始，也就是給自己正常的信念和斷言開始，就是以出離心來戒除嗜癮。 密續有不同的階梯，其最根本的階梯，就是出離。所以當維摩詰在生病的時候，有人跑去問他：「您為什麼生病哪？」他就回答說，因為眾生有病，故我病之。這是非常偉大的，為什麼？因為他看到眾生沒有辦法成佛，人沒有辦法成佛，痛苦就不能解除。維摩詰是這樣的，大眾有病他就有病。 但現在來講的話，我們為什麼會生病？生病是什麼原因哪？那如果說今天我們生病了，就有人必須幫我們找到生病的原因，這樣的話，就不會生病了。 　人會生病，有時跟「嗜癮」有關 很多時候，人會生病的原因，是因為人的貪、瞋、痴、慢、疑，在某個位置當中沒有調好；比如說：常常很愛生氣的人，一定會有肝病；老是生悶氣的人，一定會得肺病；很愚痴的人，一定會得心臟病，光是這三個狀況加起來，什麼病都有了嘛！但如果我們今天意識經過訓練， 禮服隨時都可以抽離一些思想，就不會有病。雖然這跟成就無關，但可以讓我們不會困在嗜癮上繼續耽誤。 所以一個貧窮的人想脫離貧窮、得到富貴，他就必須抽離貧窮的想法。所以現在有很多的書，包括什麼「一億元的富貴」、「我的爸爸是富爸爸不是窮爸爸」之類的主題，當我們讀完之後，可能會突然開悟。但開悟了什麼？就是我們會希望跟書上講的一樣，不要那麼窮，而如果我們能做到書上的那個想法，就可能不那麼窮。但真正的問題是，我們自己的內在，有沒有辦法跟所設定的目標、思惟聯結？ 給自己信心和斷言，出離意識中的障礙 比如說，我們今天要對自己下個斷言：「我的生命燦爛，每天充滿奇蹟」。但念這句話的時候，滿臉憂愁，看著鏡子也是這樣，看到別人還是這樣。這樣的話，就是根本不相信奇蹟會在自己身上，所以會沒有斷言的能力，也就沒有出離痛苦的能力，因此我們沒有為自己建立信心。所以說，在學習佛法的時候，我們要把佛法活用，我們要用很多的斷言，「我每天充滿力量，當我付出越多，能力越強」，如果我們常這樣念，那這是不是一種出離？出離什麼？出離我們不要自怨自艾?酒店工作B出離我們每次腦袋中的垃圾念頭。 現在我們要給自己什麼樣的觀念？什麼樣的斷言？「我充滿能力、智慧，每天快樂成功。」可不可以？自己所設定的東西，可不可以成為實現的目標？如果能做到這樣的話，那就很棒了。又例如說賺錢，一般人心裡會想：「啊！錢很難賺，人兩隻腳，錢四隻腳。」這樣想的人，絕對不會有錢。那要怎麼想才會有錢呢？要先出離「沒有錢」的概念！而且先要瞭解「我容易了解金錢正面使用的意義，當我付出去越多，所得到的也越多。」並且知道，我們所累積的福報智慧，會轉成正向的錢財。 因此，給自己信念以及斷言，幫助自己離開那個不知所措、那個障礙的狀態當中，這就很重要。 要如何修「出離心」？ 要修出離心，就要把裡面的主人找出來，那就是阿賴耶。 我們在這個時代，眼睛所見、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所嚐、心內所想、邏輯所限，有多少的東西是有問題的？有問題就要把它通通清乾淨。所以，要將阿賴耶轉成為視覺、聽覺的，要能眼見阿賴耶為佛性，眼見阿賴耶為鼻聞、舌嚐。但是記住，深著在阿賴耶裡的雜質是沒有辦法清除的，只能轉成佛，轉成佛性，轉成佛的樣子 房屋貸款，這也是密宗修本尊的根本道理。 我要說的是，「我」裡面有很多的東西，不可以隨意的清除它，要清除它要有合格的上師，或是有要經過特殊的訓練，像學過「西藏心靈溝通」的執行師，他可以去清除、對治和轉相。一旦轉相成功了，阿賴耶就會認為那個是事實，我們就不會再用原本的角度，去讓那個不好的情況繼續，就可以改變所有嗜癮的現象、不好的行為。所以我說，要以出離心貫穿一切修學的教法，也就是說以穿越的心態，戒掉嗜癮、戒掉癮頭，戒掉一些讓耽誤的地方。所以說有人問我說什麼是最好的法啊？出離就是最好的法。 例如說有一個小女孩，爸爸媽媽在吵架，爸爸生氣起來，眼睛瞪了她，還兇她罵她：「就是妳，因為就是生了妳。」然後把小女孩手上的洋娃娃拿起來丟在地上，就這麼一剎那，小女孩的阿賴耶裡面已經種下家庭暴力的因。如果我們要幫助這個小女孩，就必須要讓她回到當時，讓她面對那個痛，忘記她父親對她所產生的暴力，忘記那個恨，這時候她才可以老老實實的學佛啊！阿彌陀佛是不接受一個小孩子邊念佛、還邊恨她的父母的啊！ 有正常的信念和斷言的人，才有會有正常的心相續、有正常的人格、有很豐富 烤肉的學識，才能夠很正常的去讀書、讀經、學佛啊！ 改變命運，從出離心開始 真正的出離心，就是在準備要幹嘛、及準備要獲得什麼？好比晚上要吃飯，總要先去洗米、切菜，沒有這些動作，飯要怎麼吃？所以說，我們打坐要幹嘛？念經幹嘛？這些事都不知道的話，做這些事幹嘛？所以現在一堆人在做一堆事情，很多是不知道為什麼而準備。所以說現代人最大的一個問題，就是不曉得自己要什麼東西。 所以要能夠改善命運，真正的方式是從出離心開始，從改變自己的阿賴耶開始，也就是給自己正常的信念和斷言開始。所以說有正常的信念和斷言的人，有會有正常的心相續、有正常的人格、有很豐富的學識，才能夠很正常的去讀書、讀經、學佛啊！現在災難非常多，為什麼？眾生造業造的太多了，所以上面的神都看不過去了，下雨降冰刨、山崩土石崩裂、氣候暖化什麼都來了，可是人還是不反省，還是不醒！為什麼呢？因為人以破壞世界為根本嘛！人沒有辦法出離自己的嗜隱性，他沒有辦法出離一切覺得自以為是的想法啊！   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 新成屋  .